——法管系首届“国学与管理”沙龙上的讲话
刘铁明
尊敬的各位同仁、各位同学：晚上好！
很高兴法管系首届“国学与管理”沙龙如期举行。在这里要特别感谢明伦书院的老师、企业界的朋友、各位指导老师和学习部的同学，是你们一手策划、精心组织，才有今天“国学与管理”沙龙的如期举办。
借这个平台，我先讲一种现象，再分析两种缘由，最后提三条对策。
先讲一种现象，那就是从本学期开始，我对人资专业的学生提出了一种要求，特别是本科人资专业的学生，每天早上晨读，要拿10分钟的时间读《弟子规》，并要求辅导员督查。刚开始，也许是新鲜感，坚持得还可以。随着时间的推移，新鲜感没了，开始有想法了。什么想法呢？那就是觉得没味，觉得读《弟子规》没用。特别是原来学理科的同学，一想到我们的人资专业要学国学，就想起那一堆难懂的古文，甚至产生一种畏难情绪。既没有用，又很难，哪来的兴趣？只有没味了。
如何看待这种现象？如何分析这种现象？问题出在哪里？这也是本次“国学与管理”沙龙举办的原因。崔老师问过我：举办这次沙龙的目的是什么？我说：就是对本学期学生学习《弟子规》的一次小结，做得好的要发扬，做得不好的要反思，出现问题要答疑解惑。
接下来，我讲讲学习《弟子规》的缘由。有很多机缘，主要有两个：一是我自己的研究；二是业界的实践。
我早期是研究哲学的，老马（克思）学了不少，满脑子都是马克思主义的观点。学过中国哲学史，但没有渗透；也学过中国革命史，但还是马克思主义的观点。后来学习教育学和心理学，仍然都是老外的观念，都是用老外的东西来解决中国问题。现在研究管理学，还是没有跳出这个“怪圈”。本科班的同学，下学期要学《管理学》，专科班的同学，本学期都学习《管理学》，是不是有这种感觉？那些概念、那些原理，都是老外的东西，都是用老外的东西来解读和解决中国问题。
不是说老外不好，而是感觉少了点什么？中国人的哲学、中国人的教育学、中国人的心理学、中国人的管理学，都是老外的东西，甚至只用老外的东西，能解决问题吗？种子还要土壤呢！只用这些老外的东西来解决中国问题，就是少了土壤，少了点中国味。这个中国味，就是中国的文化、中国的思维和中国的实践。问题是：这三条我们都缺！！中国文化是空白，特别是老祖宗的文化，我们没有学过。就是想学，也学不懂，古文读不来，有畏难情绪。中国思维是挡机，言必称老外，思维停机了，好理解。没了自己的根，哪来自己的想法？中国实践就是调研，就是做。我们似乎也有欠缺，尤其是我们年轻人。现在中国人，给人一个感觉，用一个词来概括，就是：“浮躁”，追求更快、更高，难得沉下来认认真真地做点事，勤于调研，潜心实践，做点“扎根”的事。我们所有专业的学生，甚至我们所有的中国人，都要有“扎根”精神，做点“扎根”的事。不是更高、更快，还是更好。什么是更好？那就是用中国的文化、中国的思维、中国的实践来解决中国的问题。不是不要老外的东西，好的东西，我们都要。中国的文化本来就是开放的文化，银河yh0076键是要“为我所用”。具体标准是“24个字”：“古为今用、洋为中用”，“中学为体、西学为用”，“去其糟粕、取其精华”。这里不展开了。
再讲讲业界的实践。这里要感谢明伦书院的老师和明伦书院的企业学员们，也要感谢湖南省HR精英俱乐部及其会员单位，还要感谢国内的一些大贤大德，如蔡礼旭、曾仕强、净空法师等，他们的讲座音像资料都可以在网上免费下载。他们都在做“扎根”工作，特别是中国传统文化论坛，老师们的现身说法，给我感悟很深。当然，我还要感谢我们这个团队成员，特别是王爱党老师，是这些同仁的激励和启示，使我们确立了“面向市场，开门办学”的理念，使我们有机会接触业界精英和大贤大德。正如我在开学典礼上跟同学们讲的，不是自己感觉好就好，不是自己说了算。谁说了算？对，市场！市场说了算，社会说了算。因此，从老师来讲，要挑战“体制”的束缚，面向市场，开门办学。这很难，要付出很多。因为呆在“体制”内很简单，很舒适。以前是“一本教案，一支粉笔”，可以糊弄几十年，现在是“一本书，一个课件”，同样不要多想事，照讲就行。好不好？不好！！开门办学了，就要走出去，就要多与外界接触，不能照本宣科、闭门造车。一句话，就要有付出，就没有原来的安逸自在。所以有了这个决策。我们要感谢这个团队的成员们，他们是决策的执行者，我们感谢这些老师们的付出。从学生来讲，也是一样，也要走出去，走进市场，走向社会，扎扎实实做“扎根”的工作。与其他系、其他学校的学生不一样，你们也要付出很多，也要放弃“体制”内学生的轻松、简单和安逸，敢不敢下这个决心？（敢！）能不能坚持？（能！）
正是基于上面两个缘由，加之今年首招人资本科生，我称之为“黄埔军校一期”，借这个机缘，我们在制定本科人资培养方案时，确定了办学理念（面向市场、开门办学），确定了专业定位（中国式企业人力资源管理），也确定了我们的操行准则，那就是“扎根”精神，扎扎实实做“扎根”的事。具体来说，有很多活动，有很多举措，如今天这样的沙龙等。但最银河yh0076键的是思路要清，对策要准。上次在颁奖大会上，我送了大家三个字：是什么？对：一是精；二是气；三是神！今天讲对策，我还是送大家三个字：一是“开”二是“悟”三是“行”。
我发现中国人和西洋人都讲究“开”。西洋人主要是“开智”，很有成就。在心理学里有一个著名的概念，大家都熟悉，叫什么？对。IQ，智商，因而智力开发是很成功的，以至于全球的教育都受其害。现在的老师、学生、家长，都将注意力集中在智力开发上，注重“知”、“技”的训练。我们老祖宗不同，不仅注重“开智”，更注重“开慧”，前者是“枝”是“末”，是手段，后者是“根”是“本”，是目的，因而我们追求的不是“智”而是“智慧”，不是“聪”而是“聪明”。什么是智慧？什么是聪明？一句话，就是要扎扎实实做“扎根”的工作，要抓根本。这里不展开，只简单解读一下“聪明”这个词。你会发现“聪”很容易，“聪明”很不容易。为什么？对了。沉不下来，没有坚持。所以，每天早晨要读《弟子规》，要坚持下来，最好专科三年，本科四年，都能坚持下来。辅导员和班干部做个记录，做个考勤，每学期统计一次，看读了多少天，有多少天没读！我提个目标，下学期，1080个字，每个人资同学，特别是本科人资同学，都要背得下来，再读的时候，不要拿稿子。还可以形式多样，可以唱《弟子规》，也可以领读者随意抽一段，大家即兴跟着一起背诵下去。这里重要的不是记住这1080个字，更重要的是这种“坚持”本身，这是一笔财富，终身受用的财富。这是“本”，是“根本”的东西。这就是做“扎根”的事。其他“开智”、“开慧”的手段还有很多，如本科人资开设了《国学与管理》、《弟子规与管理》两门课程，就是“开”的举措。
当然，只有“开”还不够，这是“外因”，按照老祖宗的说法，叫“他求”。但更重要的是“自求”，要“反求诸己”。这就是第二个字：悟。要结合自己做的事情，结合自己的一言一行进行反思。最好的途径不是“闷在心里”，而是与人分享。“分享”是古人“修身养性”的有效途径。老祖宗孔子是这样做的，一部《论语》，实质上就是对话录、分享集。近一点的长衫先生李里，是个年轻的小伙子，在成都郊外有个草堂，还收了弟子，他们的修炼方法就是读经典，读圣贤书，彼此谈心得体会，进行分享。再近一点，长沙理工大学的学生们，有个“潭州夜话”，一群国学爱好者聚在一起，讲读经典，展开讨论，发表各自的见解。因此，参与其中，并且能够坚持，你就会有“悟”，有自己的思维，有自己的解决之道。
第三个字是：行。“践行”的意思，就是要做，要实践。古人讲究“知行合一”，“开”和“悟”，收获的都是“知”，最后都要落实在“行”上。“行”的途径有很多。我主张从做义工开始，这是最基本的，也是最有效的。它要求心甘情愿，任劳任怨，只求付出，不求回报。当然，不是没有回报。只是这种回报不是金钱，还是更重要的东西，老祖宗称之为“德行”。这次崔老师也是做义工，没有报酬的。你们手中的《弟子规》也是企业界朋友免费提供的。还有崔老师带来的义工们，我们的主持人郑总，都是义务劳动，没有报酬的。让我们用一颗感恩的心和热烈的掌声谢谢他们。因此，如果你做了，并且坚持了，你就会真正明白香港的大学和台湾的大学为什么要求每个学生必须做义工了。中国传统文化论坛，有一个被13所学校开除的老师，很年轻，叫胡斌，兰州人，也是做义工改变了他的一生。其次，就是要多调研。凡事不要人云亦云，要多进行调查研究。能不能每学期做几次专题调研？调研身边的事情，调研一些热点问题，调研市场中和社会上银河yh0076心的问题，长期坚持下来，一而再，再而三，必有收获，必有发现。最后，是要行，要去做。这就涉及到“术”的问题，需要有“做事”的本领。所谓“隔行如隔山”，因而专业是要学习好的。但最重要的仍然是“做人”的问题。按照老祖宗的说法，就是“孝”，百善孝为先，这是根本中的根本。有了孝，才有仁，才有义，才有礼，才有信的问题。补充说一点，今天下午院长召集主任和书记们开了一个会，说CET四、六级考试，学生作弊很严重，特别是利用高科技手段作弊，本周六又要进行四、六级考试了，因而要抓考风问题。为什么？因为我们“榜上有名”。在教育部点名批评的“前100强”中，我们排名88位。湖南省有76个考点，75个考点有问题，而我们在有问题的75个考点中，排名11位。因此，诚信问题很重要，做人问题很重要。按照老祖宗的说法，“学有余力才学文”，由此可见“做人”的重要性。在这里，我提议：杜绝舞弊，做一个诚实的人，做一个有诚信的人，从法管系做起，从我们每一个人做起，从在座诸位的每一个同学做起。
综上所述，就是要发扬“扎根”精神，扎扎实实做好“扎根”工作。我的对策就是三个字：一是开；二是悟；三是行。切记：不能光讲不做。从现在开始，从这次CET四、六级考试开始，扎扎实实付诸行动。
最后，祝本次沙龙圆满成功！谢谢大家！！
